Поделиться |
|---|
Форма входа |
|---|
Категории раздела | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Новости | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
Поиск |
|---|
Статистика |
|---|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Бессмертным и бессмертию посвящается...
Каталог статей
| Главная » Статьи » Информация к размышлению 1 |
Альмин Путешествие в сердце Бога (отрывок)
В древнем Египте существовали особые храмы для наставления искателей истины, которые посвятили себя духовной работе и проходили на этом пути стадии эволюции осознанности. Эти храмы строились логарифмической спиралью, которая заканчивалась в том месте, где человек мог преодолеть все стадии и выйти на следующий уровень бытия, в царство Бога. Это со-бытие, превосходившее даже восхождение, происходило в великой пирамиде Гизы. Стадии человека до сих пор остаются неизменными и по-прежнему свойственны нашей человеческой жизни. Современные искатели истины встречают такие же испытания и посвящения, что и жившие до нас люди. стадия 1: Отождествление с эго Фаза 1. Посвященный (изменение). Проходя фазу посвященного, человек избавляется от старых верований и представлений. Ученик начинает осознавать прежние установки, ограничивавшие его реальность. Теперь он разжимает объятия общественной обусловленности и осознает свои личности, на которые до сих пор так надеялся. В этой фазе посвященный человек начинает осваивать средства, используемые для распознания, и узнает о том, какие из них применяются для областей известного и не-известного. Благодаря этим возросшим озарениям и новым навыкам в уме появляется больше порядка. И чем упорнее учится ум, чем активнее растворяются тюремные застенки старых верований, тем больше энергии достается нам. Отныне все, что посвященный человек до сих пор считал само собой разумеющимся, подвергается сомнению. И чем яснее он понимает, что ничего не знает наверняка, тем больше у него возможностей успешно пройти по пути восхождения. В течение этой фазы духовный рост ускоряется; либо человек будет понемногу отвергнут преж-ними отношениями, либо он станет избавляться от них, так как в его жизни они потеряли актуальность. Испытание этой фазы начинается, когда в человеке возникает страх по мере того, как исчезает его прежнее столь уютное мировоззрение. Человек приходит в замешательство,когда на его глазах растворяются жизненные устои, например верование в добро и зло. Сделанное посвященным человеком открытие о том, что подавляющая часть того, за что он так крепко цеплялся, оказалась иллюзией, либо заставит его в страхе поспешно возвратиться в свою тюремную камеру, либо поможет ему совер-шить скачок веры с края скалы прямо в сферу неведомого. Фаза 2. Адепт (превращение). Адепт начинает искусно овла-девать средствами осознанности. Он осознает, насколько ограничены его знания, благодаря чему перед ним начинают открываться другие реальности. Теперь он видит мир посредством символов, больше не принимая свой мир за чистую монету, и обучается читать знаки в окружающей его среде. Мир становится его учителем, так как мир говорит с ним. Одно из главных озарений человека в этой фазе заключается в том, что он уже не чувствует себя жертвой. Теперь адепт видит, какой вклад он внес в каждое событие, помогающее ему реализовать его предназначение. Трудности становятся желанными источниками озарения, которое в свою очередь дает нам силу. В этой фазе усиливается ощущение равновесия, так как награды теперь приходят более заметно и непосредственно. Волны энергии, сопровождающие озарения, которые он извлекает из трудностей с помощью открытых им средств, можно усилить. Человек больше не избегает источников силы, подобно остальным людям в мире, но радушно приветствует их. Чем больше трудности, тем больше награды; и со временем он сможет ощутить в себе нарастание силы. Теперь прилив сил, регулярно испытываемый человеком, выводит физические выделения из эндокринной системы. При этом у человека возникают ощущения сродни возбуждению азартному игроку. Признаком нового состояния становится понимание человеком того, что ему хочется ощущать волнение вызова. Для того чтобы не дать себе попасть в эту ловушку, которая остановит его развитие, человек должен теперь сосредоточиться на уравновешивании в себе компонентов личности. Уравновешивание компонентов личности для адепта не просто задача, но вопрос его спасения. По мере того как адепт усердно работает, воспитывая своего внутреннего ребенка и обучая своего внутреннего кормильца, к примеру, его ум отвлекается от гонки за трудностями, что позволяет человеку принимать себя не так серьезно, как прежде. Фаза 3. Мастер (преображение). Перед мастером стоит грандиозная задача. Это последняя фаза, которая остается в сознании личности (отождествлении себя с эго), поэтому мастер должен собрать достаточно сил и энергии, а затем совершить гигантский скачок, чтобы полностью оторваться от своего эго и погрузиться в сознание Бога. Во время обучения этой фазе жизнь мастера непременно должна упроститься. Для него очень важно экономить энергию, что должно стать правилом его жизни. Вся первоначальная энергия исчерпана расстроенным левым полушарием мозга. А для установления связи с областью неведомого правое полушарие мозга может использовать только излишки энергии. В этот момент ум мастера должен так упорядочиться, чтобы ему была легкодоступна энергия, открывающая все больше невидимых сфер. Когда вы получаете доступ в какой-то незримый мир, он может стать очень притягательным для вас. В качестве противодействия железной хватке рассудочного ума такой мир имеет свою ценность, но он может стать для вас ловушкой в двух случаях: Соблазн этой огромной невидимой реальности может легко отвлечь внимание мастера от его обыденных трудностей и отношений, где он по настоящему черпает свои силы. Вместо того чтобы копить силы, чтобы выполнить стоящую перед ним задачу, человек может становиться все более отстраненным и надменным по мере того, как его реальность включает в себя огромные измерения, недоступные его близким. Он может уклоняться от будничной жизни, тем самым сдерживая свой духовный рост, несмотря на развитие его способностей. Если кто-то стал осознавать незримые миры, в этих самых мирах тоже начинают замечать его. Мастер привлекает к себе всевозможные сущности (некоторые из них называют себя проводниками), которые предлагают ему в помощь свои умения.И чем активнее мастер сосредоточивается на них, тем больше энергии отдает им. Легкость, с которой они могут материализовать предметы или видеть будущее, или прозревать жизнь других людей, мешает мастеру развивать собственные умения. В частности, если компоненты личности не были отрегулированы на предыдущей стадии, тогда мастер, ощущая потребность внутреннего ребенка в признании, будет чувствовать соблазн обратиться к своим союзникам для того, чтобы получить от других такое признание и одобрение. В тот самый миг, когда мастер вот-вот освободится от личности, появляется некто новый (например еще один мастер, шаман, святой и т.п.), и тогда этот мастер уже не может войти в сознание Бога. В данной фазе очень сильно меняется цель, с которой ученик вступил на этот путь. Если его целью была сила, тогда его духовный рост останавливается. Если же он хотел обрести восприятие, тогда он получает хорошую возможность не поддаваться соблазну силы все время, пока он крепко и решительно устремляется к своей цели. Искушаемый силой, мастер, учась сохранять энергию, готовится к гигантскому скачку, чтобы полностью порвать с отождествлением со своим ограниченным «я» и перейти на стадию сознания Бога, на которой человека называют видящим. По мере приближения этого важного события, которое случается в один миг, мастер чувствует постепенное ослабление связи. Он оглядывает свою жизнь и поступки словно издали, и его восприятие становится более объективным. Исчезают ценностные оценки того, что для вас желанно, а что не желанно. стадия 2: сознание Бога Фаза 1. Пустота (Изменение). Как и в первой фазе отождествления с эго, в этой фазе также происходит опустошение. Но в отличие от фазы посвященного, это происходит неожиданно и без сознательного усилия. Видящий в этой фазе знает о том, что он пуст, лишен мыслей и самых обычных эмоций, кроме всепоглощающего чувства одиночества, когда чувствуешь, что кроме тебя в существовании больше никого нет. Иногда человек огромен как космос, а иногда он сжимается обратно в тело и переживает в его стенах страх замкнутого пространства. Первые недели он очень боится, что может вовсе не найти свое тело. Несмотря на то, что он потерял личность, он должен сохранять самосознание, иначе он впадет в безумие. А пока что, в отсутствие внутреннего диалога, ему кажется, что он сошел с ума. В принципе, так и есть, ведь он сошел с поверхностного ума. У тех, кто пережил сотрясение мозга, возникают очень похожие ощущения. Информация не запоминается. Иначе говоря, человек не в силах сохранить свое решение, принятое полутора часами ранее, поэтому ему приходится все записывать или беспрестанно проговаривать это самое решение. Линейное время не имеет никакого значения. Физическая деятельность в значительной степени замедляется. Если бы жизнь позволила видящему просто сидеть, в этой фазе он просто так и поступил бы. Для разговора, общения требуется слишком много времени. Физическая энергия находится на очень низком уровне, так как человек предпочитает осваиваться во внутреннем космосе. Стадии различаются только спиральными витками в осознанности, поэтому три их фазы демонстрируют похожие качества. Как и в первой фазе отождествления с эго, признаком первой фазы в сознании Бога служит страх. Некоторые люди переходят в эту фазу, но боятся не исполнить свои обязательства (причем зря, поскольку, несмотря на исчезновение их прежнего мышления, обязательства исполняются без участия мысли, когда в том возникает нужда), поэтому они отступают назад. Такой же результат мы можем получить, страшась отпустить ум или испугавшись того, что разрыв отождествления с ним уведет нас в неправильном направлении. Если видящий сможет оставаться в этом состоянии дольше, чем просто несколько недель, тогда оно становится его образом жизни. Следует рассеивать тревоги наших любимых, которые истолковывают в нас такие признаки этой фазы как депрессия. Если мы будем предельно минимизировать свое общение с окружающими людьми в течение месяца, это очень поможет нам. Фаза 2. Блаженство (превращение). В предыдущей фазе видящий ясно осознавал, что он – ничто, а в этой фазе он столь же ясно осознает, что он – все сущее. Это состояние возникает внезапно и начинается как блаженное переживание в клетках. Когда человек идет, ему кажется, что все на свете движется сквозь него. В первой фазе он почти не смеялся, тогда как теперь ему кажется, что смех струится во всех его клетках. Половое влечение в прямом смысле исчезает, так как человек не может желать того, что он считает своей частью. Как и во второй фазе отождествления с эго, здесь снова возникает привязанность к трудностям. Однако, что касается этого более высокого уровня, то немногие когда-либо покидают данную фазу. Общество привыкло к «блаженствующим» людям, и часто преданные ученики видящего удовлетворяют его физические нужды в этот период. Стороннему наблюдателю кажется, что мастер «пришел домой», и эта фаза кажется более святой, чем предыдущая. 76 Альмин Путешествие в сердце Бога Несмотря на то, что видящий в своем блаженстве почти не обращает внимание на чужие мнения, забота о нем со стороны его преданных учеников не способствует пробуждению желания покинуть это опьяняющее состояние. У видящего нет границ, он все пропускает через себя. Так он остается широко открытым для других людей, которые используют его зависимость от них для того, чтобы чувствовать свою необходимость, тем самым питая свои эго. Видящий сможет ясно увидеть их побуждения, но подобно доброму родителю, смеющемуся над недомыслием ребенка, будет потакать им. Невозможно описать ту могучую силу, с которой нас влечет к блаженству. Несмотря на наше многолетнее обучение и наше понима-ние того, что нет конечной точки пути, под влиянием блаженства все знания об этом вылетают из головы. Во время этой, как и предыдущей, фазы видящий освобождается от противостояния, возникающего в человеческом опыте. В результате весь рост останавливается, ведь для поступательного движения необходимо трение. Время окружает человека подобно паутине, поскольку линейное время по-прежнему не имеет никакого значения. Видящий может видеть альтернативные варианты будущего в виде точек на сети, причем в наиболее вероятных вариантах будущего находятся самые толстые пучки нитей. Но время пролегает во всех направлениях, поэтому между будущим и прошлым различие невелико. Фаза 3. Повторное вхождение в условие человеческого существования (преображение). Время от времени в нашем блаженном состоянии тускло вспыхивают воспоминания о том, что в жизни есть что-то еще. И мы понимаем, что, если видящий останется в блаженстве, тогда сила, с таким трудом копившаяся им всю жизнь, ускользнет сквозь его пальцы как песок. Как и в третьей фазе предыдущего цикла, накопление силы в этой фазе абсолютно необходимо для того, чтобы осуществить переход на третью и заключительную стадию человеческого развития – Вознесшееся Мастерство. Ступени этой лестницы распределены не равномерно. Для того чтобы пробить брешь между этими тремя стадиями, требуется накопить огромный заряд энергии. Накопить энергию, не повредив себе или сети существования, можно только в том случае, если достичь большего восприятия. Видящий должен возобновить общение с людьми ради обретения озарений. Если же он не сделает этого, то останется поляризованным в свете, то есть известном, тогда как всякое новое озарение появляется благодаря погружению в неизвестное, то есть во тьму. Нужно обладать глубоким смирением и преданностью пути для того, чтобы покинуть очевидное мастерство (признанное и одобряемое другими) блаженства и отшатнуться назад, в свою человеческую трагедию, по виду столь же безрассудную, как и трагедия любого другого человека. Но мы не в силах вернуться в материнское чрево точно так же, как взрослое тело не может снова стать детским. Поэтому, даже если мы снова начинаем смеяться и плакать, в своей глубине мы по-прежнему переживаем полную безмятежность. На самом деле, видящий, вновь открывшийся для человеческой трагедии из громады этого уровня восприятия, спотыкается чаще, чем большинство людей. Многим может показаться, что их мастер, в конце концов, стоит на глиняных ногах. В соответствии с согласованным треугольником привязанностей большинства людей (первая сторона = «Я восхищаюсь», вторая сторона = «Я управляю», третья сторона = «Я вижу, что ты на глиняных ногах»), их позицию выразит следующее утверждение: «Если ты не позволишь мне управлять тобой или не станешь осуществлять мои ожидания в отношении тебя, тогда я отвергну тебя». Три ума работают одновременно до конца этой фазы: поверхностный ум, четырехмерный высший ум и бескрайний высший ум. Если кто-то задает вопрос, появляются три ответа из всех трех ментальных перспектив. Видящий так строит свой ответ человеку, чтобы тот, находясь на своем уровне понимания, воспринял его. На этом уровне видящий редко демонстрирует примеры искусного владения силой, поскольку немногие заходят так далеко, и еще меньше видящих вообще заговаривают о таких вещах. В этот момент обстоятельства подчиняются намерению видящего. Если вся автостоянка занята, он создаст такие обстоя-78 Альмин Путешествие в сердце Бога тельства, что для него найдется местечко. Таким образом, он может уменьшить число своих жизненных тягот, но из-за этого замедлится его рост, сократится запас сил. К своему крайнему изумлению, видящий обнаруживает, что несмотря на обретенную им силу для изменения обстоятельства своей жизни, он все же не способен сделать это. Напротив, он начал активно сотрудничать с жизнью. Если ему надо припарковать свою машину в нескольких кварталах от своего дома, он так и поступает и видит там какого-то бездомного человека, которому он, как ему известно, обещал помогать согласно договору. Однако в этот момент видящий всеми своими действиями создает ситуации, способствующие росту других людей. Это происходит спонтанно и без всякой привязанности к результату. Видящий отмечает недостаток, творит в своем уме «пространство ожидания» (подобно литейной форме, в которую устремляется вселенная); и у ученика появляется возможность ясно увидеть свой недостаток. стадия 3: Вознесшееся мастерство Фаза 1. Изначальное мышление (изменение). Кардинальные перемены при переходе на стадию Вознесшегося Мастерства сопровождаются столь же глубокими визионерскими переживаниями, что и при погружении в сознание Бога. Складывается впечатление, будто человек тает, погружаясь в сердце Бога. Как и в первых фазах обеих предыдущих стадий, в этой фазе происходит опустошение. Во время царствия сознания Бога в уме сохраняется безмолвие, которое нарушается, когда человек, к примеру, должен говорить или писать. Но даже это совершается без участия сознательной мысли, из обители абсолютной тишины. Кажется, будто Вознесшийся Мастер находится на «автопилоте» и просто не способен совершить деяние, которое ему не следует совершать. Его рука не наберет телефонный номер и не поднимет ручку, даже если человек еще не понял, почему это не следует делать. В случае возникновения сопротивления, нечестности или скрытых планов человек чувствует, что его кружит вихрь, словно он оказался в водовороте смущения. Поверхностный ум используется редко, поэтому в распоряжении человека находится огромная энергия. На самом деле, если человек откажется от чтения или другой деятельности, для которой необходимо задействовать поверхностный ум, тогда он может несколько суток обходиться без сна. Обезболивающие средства больше не действуют, так как они тормозят работу поверхностного ума, а человек не часто пользуется этим умом в обыденной жизни. Источник гениальности, который некоторым людям посчастливилось ощутить по какому-то случаю или в особом поле, представляет собой постоянного спутника Вознесшегося Мастера. Ум почти полностью безмолвен, и все же ответ на любой вопрос приходит мгновенно. Для понимания ответов необходим какой-то действующий словарь, но если человек может понять вопрос, ему будет дан ответ. Во время этой фазы становится значительно больше чудес, но если они не предназначены для демонстрации на пути Вознесшегося Мастера, тогда их не будут совершать в присутствии других людей. Фаза 2. Бессмертие (превращение). Этот жизненный опыт заключается в ощущении того, как клетки словно бы «взрываются» подобно жареным кукурузным зернам, тогда как все тело охвачено жаром и зудом. Светящийся кокон вокруг тела удваивается в размере. Вот признаки, указывающие на данный опыт: Чувство надавливания на затылок, где начинается этот процесс; Головокружение и пространственная дезориентация. При этом в голове возникает такое чувство, будто темя «открывается»; Обезболивающие средства не действуют. Для местной анестезии требуется четырехкратная доза лекарства, но и она мгно-венно перестает действовать (например, укол у стоматолога); Боль переживается иначе, скорее как неприятное надавливание; Движения всех людей кажутся замедленными, их мысли текут тягуче и неупорядоченно; Появляется предчувствие того, что жизнь вот-вот навсегда изменится. После этого события существа всевозможных типов собираются вокруг Бессмертного Мастера. У тех, кто воспринимает энергию непосредственно, свет вокруг тела так плотен, что едва различимы их черты. В роде человеческом редко реализуется способность стать бессмертным; и стоит еще отметить, что множество невидимых рук прикасается к лицу такого человека. Как и во вторых фазах двух предыдущих стадий, здесь следует преодолеть одно из своих мучительных свойств прежде, чем пойти дальше. Энергетические линии, которые вьются через чакры (у женщин эти линии движутся сбоку, а у мужчин – задом наперед) создают в мозге эндокринное вещество, вызывающее ощущение абсолютного блаженства, причем менее рассеянное и более восторженное, чем блаженство на предыдущих стадиях. В гортани выделяется жидкость, сладкая на вкус. Человек испытывает соблазн полностью сдаться этому блаженству, отказавшись от общения с людьми. Фаза 3. Вознесшееся Мастерство (преображение). В этой фазе переживается пьянящее чувство расширения сознания. Человек пьян словно от наркотика, его почти ничто не побуждает к действию. Эмоций в прямом смысле нет, и все же они важны для того, чтобы оставить царство людей и перейти в царство Бога. Если в этом расширенном состоянии сознания человек не будет поддерживать в себе эмоцию , тогда он потеряет силу. Источник: http://Альмин Путешествие в сердце Бога | |
| Просмотров: 1481 | Рейтинг: 5.0/1 |
Читайте также:
- Книга 1 Часть 5 Значения от 5-1-1 до 5-6-6
- Эволюция и Инволюция.
- Книга 1 часть 6 Значения от 6-1-1 до 6-6-6
- Почему асаны статичны.
- Это тоже интуитивная йога.
- Как вы думаете, есть ли у вас выбор?
- Армагеддон или война миров.
| Всего комментариев: 0 | |